دراسة سعودية تدعوا لنقل رفات الرسول(ص) وعلماء الأزهر يهاجمونها .

واكد هاشم في تصريحات لـ “الشروق” انه “لا يجوز ولا يصح شرعًا نقل رفات الرسول (صلى الله عليه وآله)، فالنص الشرعي يقول ان جميع الرسل يدفنون حيث يموتون”، مشيرًا الى ان قبر الرسول محدد شرعًا وربانيًّا، ولا يصح شرعًا العبث به، ولفت الى ان انه “لا اجتهاد مع النص، ولا يصح شرعًا ولا عقلا ولا نقلا ان تنقل رفات الرسول بحجه التوسع او غيره”.
وكانت صحيفة الاندبندنت البريطانية قد نشرت دراسه لاكاديمي سعودي، لم تذكر اسمه، مكتفيه بتاكيد انها جاءت في 61 صفحة، دون ان تذكر تاريخ صدورها، ودعا فيها الباحث الى نقل رفات الرسول (صلى الله عليه وآله) بزعم التوسعة، وطمس المعالم الخاصة بالصحابة وال البيت عليهم السلام.
واشارت الصحيفة الى انه تم توزيع الدراسة على المسؤولين في المسجد النبوي في المدينه المنورة، مضيفة انه لم يتم اتخاذ اي قرار بشانها حتى الان.
ووصف عضو هيئة كبار علماء الأزهر محمود مهنا، مشروع التوسعة القائم على الدراسه بـ«الفاشل»، محذرًا من انه يخالف السنة واراء اصحاب النبي.
وحذر من ان «نقل رفات الرسول سيؤدي الى فتنه كبرى، لان الارض لا تاكل اجساد الانبياء، وفتح هذا الباب سيفتح ابواب الجحيم على المسلمين»، مشيرًا الى ان «اخطر هذه الامور، هو فتح باب تكذيب السنة والحديث على مصراعيه، والتشكيك في اقوال الرسول والصحابه التي وصلت الينا».
وأشار إلى أن «المشروع خاص بالفكر الوهابي ، وكان ينادي به ناصر الدين الألباني، وهو خاطئ ولا نقره، فالرسول لا ينقل من مكانه، والقبر الوحيد المستثنى في الدنيا كلها هو قبر الرسول»، ودعا جميع علماء المسلمين من أصحاب الفكر المستنير، إلى محاربة هذه الأفكار والدراسات، التي وصفها بـ«الساقطة»، وطالبهم بالقراءة والاعتبار.
وقال عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر في أسيوط، مختار مرزوقي: إن «الرأي القائل بنقل جسد الرسول (صلى الله عليه وآله) من مكانه إلى مكان آخر، هو رأي صادم للمسلمين في كل زمان ومكان، ولا يجوز لمسلم أن يقول به مهما كان قائله»، موضحًا في تصريحات لـ«الشروق»: «نعلم من سنة الرسول أن الأنبياء يدفنون حيث يموتون..».
وأضاف «مجرد التفكير في نبش القبر الشريف، وإخراج الجسد منه، هو جريمة ستؤدي إلى فتنة كبرى، لا يعلم مداها إلا الله، كما نعلم أن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها»، وأوضح «نقول لهؤلاء الناس لا تفكروا في نبش قبر المصطفى بأي حال، أو أي حجة، وما دام الأمر استقر على هذا النحو منذ عهد الصحابة، فيجب أن يظل كذلك إلى يوم القيامة».